این الرجبیون
بار بندید که صدای رحیل می اید
به نام خدا حقیقت هجدهم ایا عشریه می تواند مکفی از خمس وزکات باشد
با سلام به همه ره جویان راه حقیقت
همان طور که اشاره شدطبق بیان ملا سلطان عشریه مکفی از خمس وزکات خواهد بود
که سایت عشریه از ایشان نقل میکند:
((و مرحوم آقاي سلطانعليشاه در نامه خود به مرحوم حاج عبدالهادي[174] مرقوم ميدارند که: «يک عشر از ارباح مکاسب و زراعات داده شود مُغني از زکات زکوي و از خمس خواهد بود – انشاءالله.»)).
ودر توضیح این کلام سلطان حسین تابنده می نویسد:
(0حضرت حاج سلطانحسين تابنده گنابادي در پاسخ به سؤالي در باب موضوع عشر ارباح مکاسب مينويسند[172]: «درباره عشر درآمد که سئوال شده جد امجد مرحوم آقاي حاج ملاعلي نورعليشاه ثاني در رساله شريفه محمديه در ذکر خمس مشروحاً بيان نمودهاند. در کتاب نابغه علم و عرفان[173] هم ذکر شده و تذکر داده شده که اين براي آساني حساب است)
ودر کلامی ساده تر بری اینکه مردم خمس وزکات را به اسانی ادا کنندوبا سختی حساب مواجه نشوندبه جای خمس وزکات عشریه پرداخت کنندالبته قید می کنند که بهتر است یوما فیوما پرداخت شودیعنی هر روز عشریه را از مال جدا کند
ابتدا اشکالت ساده :
.1.خمس یعنی 5/1 وزکات هم 10/1از مال برداشته می شود
5/1به اضافه 10/1=10/3
سوال :چگونه ممکن است 10/1مساوی10/۳شد؟ یعنی چگونه ممکن است که عشریه مکفی از خمس وزکات ویا حتی خمس خالی باشد ؟
اگر کسی بگوید اگر عشریه را هرروز از مخارج خود بیرون بیاورد برابر بامجموع خمس وزکات در اخر سال می شود
000جواب این است که 10/1 را چه شما هر روز از زائد درامد بیرون بیاوری وچه از زائدی که در اخر سال باقی می ماند اخراج کنی 10/1 همان 10/1است وهیچوقت برابر 10/3نخواهد شد که مجموع خمس وزکات با هم است
2. اگر کسی بگوید عشریه قبل از اینکه مخارج را از کل درامد خارج کنی محاسبه می شود
مثلا شما 100 تومان درامد داری قبل از انکه مایحتاج خود را از ان برداری عشریه که همان10/1است از ان کم می کنی یعنی 10تومان ان
در حالی که در خمس اینطور نیستابتدا هرچی خواستی از 100 تومان خرج می کنی مثلا 90 تومان ان را خرج می کنی بعد شروع به کم کردن 5/1 خمس می کنی یعنی 2تومان فقط خمس می دهی
پس مقدار عشریه بیشتر از خمس شد وخیال ادم هم راحتتر است که واجب را ادا کرده است
ولی :
اولا ممکن است کسی از 100 تومان هیچ خرج نکند یا کم خرج کند در نتیجه 5/1این شخص خیلی بیشتر از 10/1خواهد بود پس در اینجا موردی پیدا کردیم که عشریه مکمفی از خمس نشد چه رسد به اینکه مکفی از مجموع خمس وزکات شود
ثانیا این فقط خمس است که پس از اخراج مخارج مایحتاج محاسبه می شود ولی زکات این طور نیست مثلا زکات از کل گندمی که بدست امده است کم می شود
لذا می توان گفت مجموع خمس وزکات با هم در خیلی از موارد بیشتر از عشریه خواهد بود
مثلا کسی 100تومان خمس و100تومان زکات باید بدهد
وبا فرض اینکه از 100تومان خ20 تومان جز مخارج اوست
حالا محاسبه می کنیم :
خمس او 16 تومان(5/1 از 80 تومان)
زکات او 10تومان(10/1 از 100تومان)
عشریه او 20تومان(10/1 از مجموع درامدها یعنی 200)
ایا در این صورت می توان گفت عشریه مکفی از خمس است ایا:20=26 است؟
پس عشریه نمی تواند در همه مواقع مکفی از خمس بوده ونمی توان با دادن عشریه تکلیف را از گردن ساقط کنیم هر چند در بعضی موقع در ست از اب در میاید
ولی نمی توان به ان به عنوان یک قاعده کلی فتوا داد
سوال این است که تسهیل امر محاسبه مهمتر است یا انجام واجب الهی ؟؟
بزم اینده ما در مورد این است که ایا سهم امام از خمس بخشوده می شود یا نه؟
ان شاالله من چند روزی از همه رفقا مرخصی گرفته وبه مسافرت رفته واز همه رفقا حلالیت می طلبم اگر اونجا زمینه بود می او خدمتتون
تا بزمی دیگر یا حق
|
+| نوشته شده توسط
عارف رستمی در یکشنبه بیست و دوم مرداد 1385
|
این الرجبیون
این الرجبیون
این الرجبیون!
