به نام خدا  

حقیقت 14 عشریه 3

با سلام به همه حق جویان

همان طور که عرض شد عشریه نه منبع قرانی میتوان برای ان پیدا کرد ونه روایی. البته سایت محترم عشریه تلاش فراوان کرده که ریشه اسلامی برای ان درست کند ولی ایشان فی الواقعه عشر(با ضم بخوانید) را اثبات کرده که همان  زکات اصطلاحیست در حالی که مابیان کردیم طبق بیان خود ملا سلطان عشریه چیزی جدا از زکات وخمس است به طوری که می تواند مکفی از ان دو باشد .

بله البته سایت محترم عشریه  این موضوع را که در زمان حضرت موسی و000 عشریه پرداخت می شده است را تبین کرده اند ولی :

        اولا عشریه در انجا هم می تواند همان معنای زکات را بدهد

       ثانیا این تلاش بسیار فراوان ثمره ای نخواهد  داشت زیرا تاریخ وریشه عشریه را در غیر اسلام اثبات کرده اید

              واین مسلم است که در اسلام چیز سومی به نام عشریه جدا از خمس وزکات نداریم

سوال پیش می اید که حالا این موضوع عشریه از کی وارد تصوف شده است ؟

همان طور که در رساله اصول وفروع دین در مجموعه عوارف المعارف ص154ذکر کرده است که :

تا عصر نور علیشاه اصفهانی صحبتی از عشریه در مقابل خمس نبوده است بلکه در ان موقع فقط دستور به پرداخت خمس وزکات داده اند

لذااین موضوع از زمان ملا سلطان گنابادی بنا نهاده شده است

حال این سوال پیش می اید چه اشکال دارد این حکم از اول اسلام نبوده حال در این مقطع زمانی طبق مقتضیات زمان به عنوان حکم ثانوی به ان فتوا داده شده است ؟

اشکالت وارد بر این سخن :

۱    اولا خود طراحان اولیه این موضوع  هیچ کجا مطرح نکرده اند که این موضوع یک حکم ثانوی موقت است

۲     این یک حکم فقهی است که باید یک فقیه جامع الشرائط به ان فتوا دهد وطبق گفته خودتان بزرگان ما با شریعت کاری نداشته وان را به عهده فقها گذاشته اند

3    اگر شما بگوید که خود ملا سلطان مجتهد بوده ما می گوییم که مجتهد بودن کافی نیست بلکه باید مرجع باشد یعنی اعلم مجتهدین  ایا در زمان ایشان اعلمتر از ایشان نبوده ؟

4  . اگر شما بگویید که ایشان اعلم مجتهدین بوده است ما می گوییم چه دلیلی در دست داشته که مجبور به دادن این حکم ثانویه شده است؟ مثلا علت تحریم موقت تنباکوتوسط میرزای شیرازی تسلط بیگانگان بر کشور در اثر تجارت سود جویانه ویا 000بوده است ما چه نیاز وکمبودی در اسلام داشتیم که مجبور شدیم بجز خمس وزکات عشریه را هم وضع کنیم

5  

حال اگر همه این ها را بپذیریم که اعلم مجتهدین طبق مقتضیات زما ن یک چنین حکم ثانوی را داده است این اشکال وارد است که :حکم ثانوی موقت است  با فوت فتوی دهنده ان این حکم هم از بین می رود  زیرا بقا بر میت جایز نیست ان هم تا این زمان !

۶    حال کدام مرجع دیگری بعد از این مدت حکم کرده که می توان از ملا سلطان حسین تقلید کرده وان حکم ثانوی ایشان نیز به حکم من مجتهد هم ادامه خواهد داشت ؟؟

البته سایت محترم عشریه به این سوالات مهم نه پاسخی داده ونه مطرح کرده است

مطلب بعدی در مورد موارد مصرف عشریه است که در بزم دیگر خدمت می رسیم  ان شا الله  منتظر همه دوستان برای بحث در این موضوع هستم

یا حق