RSS  

          این الرجبین

            به نام خدا حقیقت هفدهم عشریه 4

               با سلام به همه رهروان حق

در مطالب قبل بیان کردیم که عشریه در صوفیه یعنی پرداخت 10/1 از ما زاد درامد

وبه عرض رسید که در منابع اسلامی نامی از ان برده نشده بله کلمه عشر به کرات ذکر شده ولی به معنای عشریه اصطلاحی الان نیست بلکه نامی دیگر از زکات است زیرا که زکات هم 10/1است وقرینه های روایی ان راهم ذکر کردیم

وبه صورت مفصل اثبا ت کردیم که نمی توان ان را به عنوان حکم ثانوی ذکر کرد

بعضی از دوستان بیان کرده اند که عشریه در بعضی کتب جز مالیات های اسلامی بوده است اشکالت:

 1.با قبول این که در بعضی از کتب این مطلب ذکر شده باشد این عشریه جز مالیاتهای حکومتی بوده است نه یک واجب الهی که خدا ان را  وضع کرده باشد مثل مالیات هایی که هر دولت از مردم وکسبه دریافت می کند

  د رحالی که شما عشریه را مکفی از خمس وزکات می دانید این یعنی ان را همسنگ یک واجب الهی فرض کرده اید مگر می شود یک واجب حکومتی مکفی از واجب الهی باشد ؟

2 این که ما می گوییم منبع نداردیعنی منبع وحیانی ندارد خوب حالا اگر یک حکومتی دقیقا امده باشد همین عشریه را وضع کرده باشد باز مستمسک شرعی بودن ان نیست با توجه به اینکه اکثر قریب به اتفاق حکومت ها غیر شیعه بوده واز منابع اهل بیت ع به دور بوده است

لذا اینکه سایت محترم عشریه  یا00کرده اند که قبلادر  فلان حکومت عشریه پرداخت می شده است دلیل شرعی بودن ان نمی شود

3.حال اگر کسی بیاید بگوید اقا اصلا ما ادعا نداریم که عشریه واجب شرعی است که بعد با این اشکلات روبرو بشویم بلکه عشریه یک نوع صدقه وکمک رسانی برای فقرای نیازمند از دراویش است

 در این صورت این کلام با کلام واضع عشریه در تصوف یعنی ملا سلطان در تناقض است

زیراایشان گفته اند که (عشریه مکفی از خمس وزکات است )

اولا  به اعتراف خودتان این یک فتواست  پس واجب شرعیست(که در پست قبلی اشکالاتی بر ان وارد کردیم)

ثانیا چطور ممکن است عشریه ای که واجب شرعی نیست جای خمس وزکالت را بگیرد

پس نمیتوان برای دفع اشکالت وجوب شرعی ان را رد کرد

حال در این جا بعضی دیگر اشکال کرده اند که عشریه برای تسهیل امر پرداخت ومحاسبه خمس وزکات وضع شده است نه اینکه خود امر سومی باشد  وظاهرا قرائن متقنی هم برای ان ذکر کرده اند که این مبحث اینده بزم ماست

تا بزمی دیگر یل حق